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喜讯：缠中说禅原著《缠解论语》由股海盗贼整理并由九州出版社出版发行
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《缠解论语》的纸张采用80克原浆环保型轻型纸，《教你炒股票》采用的是70克原浆环保型胶版纸，都不同于市面上的再生纸。纸张颜色是出版社根据书的内容给的建议，采用的都是该规格中最好的纸。
本书简介
《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作，为儒家文化的“原始文献”。但《论语》成书的春秋时期并无标点符号，自汉朝以后才有句读，宋朝始有圈点，流传至今的《论语》均为历代文人根据自己的理解加点断句而成，不能准确反映当时孔子及其弟子的真实思想。历代研究《论语》者众多，单注释类著作就不下三千，故中华大地从不缺解《论语》之人。而世人皆知“半部论语治天下”，知的是那些为《论语》而论语的人，却不一定知法度天下的真实孔子。
本书是一部颠覆传统，重解《论语》的作品，从成圣之道的高度对子曰之言重新断句，另加解释，论证了孔子之学乃成圣之道，力求还原被曲解的孔子，展示更为博大的儒家思想。如缠所释，圣有圣格，有教化万民之胸怀，所授乃大道，非“道不同，不相与谋”之私道，乃是“道，不同、不相与谋”之圣道；非“朝闻道，夕死可矣”之小道，乃是“朝闻道夕死，可矣”之大道。本书跳出注解《论语》的“三千”作品外，不在传统中，乃是维新、唯真、唯实之上品，更是特立独行之唯一。
本书将要告诉你：
什么是学？谁学？学什么？学了《论语》能成什么？
路人问：《论语》中的学是什么？
缠师曰：闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“校对”。
路人问：谁学？
缠师曰：君子学。
路人问：学什么？
缠师曰：成“圣人”之道。
路人问：学了能成什么？
缠师曰：“圣人”
儒学的真精神是什么
人的现实存在，不离“闻、见、学、行”，有所“闻”、有所“见”，因此有所“学”，最终依“学”而行。儒学的思想是积极入世的，不是要给一个所谓正确的标准来规划天地，而是要“行之”，就是要承担。任何的智慧，必须以承担为前提，没有承担，是不会有任何智慧可言的。承担，就是《论语》、也是儒学的真精神，而不是子夏所谓的“每日认识他所没的，每月不遗忘他所会的”。
推翻传统，重排《论语》，重解《论语》
该书所解《论语》，皆本《论语》文本。文本者，文所本也。离文本，文无所本，就谈不上任何解释了。《论语》，孔子及门人的语录，系统地讲述了君子如何去“闻、见、学、行”“圣人之道”的问题，但由于《论语》成书时间是在孔子等之后，历代又被腐儒折腾，因此，目前所袭用的《论语》各章间的顺序并不正确。最原始的《论语》是不带标点符号的，站在不同的高度看《论语》，就有不同的断句，也就有不同的释义；站在不同的时期，文言文所表达的含义也一样有所不同，正如用白话文的思维去解释古文，难免错漏百出，所以必须对此重新断句、重解《论语》。另外，该书为更好地论证孔子真意，特在文中选取三家代表传统权威的释义来共同还原孔子的成圣之道。这三家分别为：杨伯峻（代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角）、钱穆（代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角）、李泽厚（代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角）
