缠中说禅著《缠解论语》(论语详解)正版——缠论辅助图书

颠覆传统,重解《论语》第一书!为孔子正名,挑战史上所有版本《论语》
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喜讯:缠中说禅原著《缠解论语》由股海盗贼整理并由九州出版社出版发行

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《缠解论语》的纸张采用80克原浆环保型轻型纸,《教你炒股票》采用的是70克原浆环保型胶版纸,都不同于市面上的再生纸。纸张颜色是出版社根据书的内容给的建议,采用的都是该规格中最好的纸。

本书简介

     《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作,为儒家文化的“原始文献”。但《论语》成书的春秋时期并无标点符号,自汉朝以后才有句读,宋朝始有圈点,流传至今的《论语》均为历代文人根据自己的理解加点断句而成,不能准确反映当时孔子及其弟子的真实思想。历代研究《论语》者众多,单注释类著作就不下三千,故中华大地从不缺解《论语》之人。而世人皆知“半部论语治天下”,知的是那些为《论语》而论语的人,却不一定知法度天下的真实孔子。

      本书是一部颠覆传统,重解《论语》的作品,从成圣之道的高度对子曰之言重新断句,另加解释,论证了孔子之学乃成圣之道,力求还原被曲解的孔子,展示更为博大的儒家思想。如缠所释,圣有圣格,有教化万民之胸怀,所授乃大道,非“道不同,不相与谋”之私道,乃是“道,不同、不相与谋”之圣道;非“朝闻道,夕死可矣”之小道,乃是“朝闻道夕死,可矣”之大道。本书跳出注解《论语》的“三千”作品外,不在传统中,乃是维新、唯真、唯实之上品,更是特立独行之唯一。

本书将要告诉你:

什么是学?谁学?学什么?学了《论语》能成什么?

路人问:《论语》中的学是什么?

缠师曰:闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“校对”。

路人问:谁学?

缠师曰:君子学。

路人问:学什么?

缠师曰:成“圣人”之道。

路人问:学了能成什么?

缠师曰:“圣人”

儒学的真精神是什么

      人的现实存在,不离“闻、见、学、行”,有所“闻”、有所“见”,因此有所“学”,最终依“学”而行。儒学的思想是积极入世的,不是要给一个所谓正确的标准来规划天地,而是要“行之”,就是要承担。任何的智慧,必须以承担为前提,没有承担,是不会有任何智慧可言的。承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,而不是子夏所谓的“每日认识他所没的,每月不遗忘他所会的”。

      推翻传统,重排《论语》,重解《论语》

      该书所解《论语》,皆本《论语》文本。文本者,文所本也。离文本,文无所本,就谈不上任何解释了。《论语》,孔子及门人的语录,系统地讲述了君子如何去“闻、见、学、行”“圣人之道”的问题,但由于《论语》成书时间是在孔子等之后,历代又被腐儒折腾,因此,目前所袭用的《论语》各章间的顺序并不正确。最原始的《论语》是不带标点符号的,站在不同的高度看《论语》,就有不同的断句,也就有不同的释义;站在不同的时期,文言文所表达的含义也一样有所不同,正如用白话文的思维去解释古文,难免错漏百出,所以必须对此重新断句、重解《论语》。另外,该书为更好地论证孔子真意,特在文中选取三家代表传统权威的释义来共同还原孔子的成圣之道。这三家分别为:杨伯峻(代表老式的考据,更多文言文解释的传统视角)、钱穆(代表台湾最高水平,更多历史学家和宋明理学的视角)、李泽厚(代表大陆最高水平,更多哲学家和五四西学的视角)


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