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缠门絮语 | 缠论与走势漫谈(八)

(接昨日文章)

 

缠论里说一个走势类型结束后,必然转化成其它走势类型。

 

一个本级别的趋势结束后,必然转化成本级别下跌,或转化成更大级别的盘整与下跌。转化成同级别盘整的情况,被掩盖在了“中枢扩展”这个表面现象之下。


而一个本级别的盘整,出现了第三类买卖点,标志着这个盘整的结束,但又可以转化成本级别的上涨或下跌趋势中的一部分。


 

 

趋势可以是盘整的一部分,也可以分解成不同的盘整;盘整可以是盘整,也可以是同级别趋势的一个中枢。

 

所以有人提出过,盘整只是个暂时形态,趋势才是固定形态。也有人说,这些东西都可以用缠论解释,无非就是中枢升级或其他什么东西而已。

 

这些年来,见过的缠论圈子里,崇拜缠论、喜欢缠论的人很多,反对、黑化缠论的人也很多。

 

但基本上所有反对缠论的人,并没有提出多少对缠论真正的批评,总结下来,无非就是为自己的投资失败找个替罪羊而已。

 

反而是那些真正相信缠论、研究缠论的学习者,在某些方面提出的质疑,真正触及了缠论的命门所在。

 

就比如趋势和盘整的定义,如果连这两个基础定义都无法确认的话,缠论存在的意义是什么?

 

延续前面的思路,所有定义都是一种人为规则,所以在当下没有什么是一定的,也没有什么是不可以的。趋势与盘整都只不过是利用人为的规则对走势的一种划分。

 

就如本文一开始提到的硬币,有多少个“面”,不是硬币决定的,是由观测者的规则和边界条件决定的。

 

如此,趋势和盘整就变成了规则和边界条件的向外展示的幻象(关于这一点,未来也可以作为一个新的话题详细讨论一下)。

 

当趋势和盘整的概念也被抹掉之后,还剩下什么?

 

这篇文字写到现在,有一个东西除了在一开始略微谈及之后,从来没有敢去碰过,那就是“中枢”。

 

在开始提到中枢的时候,我用了“假设”和“如果”这两个词。走势可以依照价格在时间和空间上的分布,分成上、下、横三种,走势终完美就是一个现实存在,而趋势和盘整是这个存在的一个具象表现。但中枢定义的提出却没有任何根据,只能是一个人为的规定,所以索性取巧离得远远的。现在兜兜转转,绕了好大一圈,又回到了这个概念上来。

 

中枢究竟是一个人为的强制命名?还是走势的自有属性?

 

如果中枢这个概念不能解决,缠论的第二原理就无法出现;没有第二原理,整个缠论就是水中月镜中花,上面这么多字也全是毫无用处的废话。

 

以前曾经提到过,缠师的《教你炒股票》108课,跟马克思的《资本论》,在文本结构上是完全一致的。都是基于现实存在的某种现象,通过逻辑上的抽丝剥茧,找出最能代表现实本质的那个概念。在《资本论》中,这个概念是“价值”;在《教你炒股票》中,这个概念是“中枢”。然后以这个概念为“本”、为“位”,通过最朴素的逻辑推导,最终形成一部皇皇巨著。

 

然而,毋庸讳言,中枢这个定义的提炼过程,与《资本论》相比还是太过于粗糙、随意,缠论在思想和思辨模式上无懈可击,细节上则大有可商榷之处。

 

这个话题太容易引发不必要的争执,暂时略过。咱们来谈点“高大上”的东西吧。

 

不管到什么地方,遇到什么人,只要沾了缠论的圈子,总会有人问:什么是走势终完美?也总会有人跳出来故作高深,弄些神神秘秘、模棱两可的话来表达一个谁也看不懂的意见。

 

但缠论是一个实实在在的东西,交流不一定有智慧,但智慧应该可以交流的,一个不懂得交流的所谓智慧,能是智慧吗”(2007-02-01)。

 

实际上也许每个人眼中的“走势终完美”都是不一致的,这也没什么关系。我们要的不是完全一样,而是把各自的理解都表达出来,“君子和而不同”。

 

“走势终完美”这句话有两个不可分割的方面:任何走势,无论是趋势还是盘整,在图形上最终都要完成。另一方面,一旦某种类型的走势完成以后,就会转化为其他类型的走势,这就是“不患”而有其位次。17课)

 

刚刚接触缠论,明白这两个意思就行了,类似于物理上的能量守恒定律。先知道这个原理的存在,至于怎么运用,那是后面的事情。

 

在有了中枢这个概念之后走势终完美就变成了走势必有中枢,也就是必有连续三段有重叠的次级别走势类型。缠论整个的逻辑推导和所有的定理定律,都是从这一个基础开始的。

 

再多学一点,知道了递归和两个递归函数a1=F0(a0)  an+1=F1(an),就可以在最低级别寻找中枢、走势类型,然后慢慢递归到更大级别。

 

在这个阶段,一般都会耗费大量的时间和精力,在实际走势图上一点点勾画,同时也是学习缠论最困惑的时期。如果愿意付出更多的心血和努力,弄清楚基本的概念以及各种定理定律之后,就会看到你所画的各种线条在走势上呈现出一种生长的状态。

 

笔线段(或者3K、均线、或其它什么东西)----最低级别中枢----最低级别走势类型----高一级别中枢----高一级别走势类型----更高一级别中枢……如此无限延伸下去。

 

到了这个阶段,可能对“分形”这种东西会有所感悟,感觉像在用一块块很小的积木搭建出小的模块,再用这些小的模块搭建更大级别的模块,最终呈现出无比庞大无比复杂的某个形象。


 

 

有些人可能会以为这就是“走势如花开”,其实还算不上,顶多可以看做一朵塑料花。因为此时这朵花只是由笔线段或者其它什么东西一步步构建出来的,就像用塑料木头雕刻出一朵花一样。正如前面所说,这些东西都是人为规定的,是没有生命的。

 

缠论并不会止步于此。缠师说过,分形理论并不是缠论的理论来源。

 

在这个方向继续下去,慢慢地不用在图上画线了,也能够大概地看出走势的结构了,也不用纠结不同时间周期图表上的异同了,不画线反而对走势的各种分解组合更加清晰了,那朵花就开始灵动起来。

 

终于有一天,砰的一声或者biu的一下或者什么都没发生,就在一瞬间,眼中再也没有了满天乱飞的各种线条、各种分解组合,脑子里也没有了中枢、盘整、趋势,没有了级别、买卖点,也没有了缠论。

 

走势,成为了走势自己。

 

如同一个温暖的午后阳台上摆一张躺椅泡一壶香茗耳边有轻柔的音乐没有人来打扰也没有事情可做你只想一个人独处。阳光慵懒地洒在身上,心无所思,意无所动。

 

而此时手边一鲜花恰好静静开放

 

一根根K线自发生长像一个蹒跚学步的孩子进进退退慢慢长大慢慢变老一个家族慢慢出现慢慢壮大慢慢败亡你同时看到了家族的兴衰也看到了每一个的生死总有一天另一个孩子离开家乡开始了新的旅程

 

中枢级别买卖点……无时不在无处不在,却又如羚羊挂角,无迹可寻。心是平静的,带着一点点喜悦。这种喜悦不是来自外界的刺激,是内心自发的由内而外的喜悦,如同修佛所说的“法喜”,于呼吸之间自然呈现。

 

这时候,“走势如花开,不再是一个比喻,也不再是形象的说法,而是一种切实的存在。而走势终完美,说到底也还是17课原文那两个意思,没啥可增可减的。

 

 

迄今为止,在网上只看到寥寥几位学长的描述表明是经历了这个阶段的。这个阶段描述起来很抽象,可能各自的感悟细节有所不同,但经历了就是经历了,经历过的人一说就明白;没有经历过的,怎么去模仿也说不清楚,明眼人一看就知道是假装出来的。佛家有所谓“印证”,也许就是这么回事吧。

 

这种状态有赖于心情和环境。当生活的琐事和内心的繁忙塞住你的感觉,这种状态就不会持续下去。但另一种看待走势的方法就出现了。

 

任意走势,第一眼看到的是一个中枢,以及走势的当下与该中枢的关系。再看一眼,会看到不同级别的中枢,以及各自之间的关系。再多看几眼,盘整、趋势这些东西就都出来了。

 

如果要说,可能会啰里啰嗦说一大堆。看得越仔细,可以说的东西就越多;说的越多,看得就越仔细。但说个半天,也不会超出第一眼看到的东西。

 

而对于一些以前纠结的东西也就变得无所谓了。什么中枢、走势类型、级别……一切概念都似是而非、却不离本意,至于笔线段这种玩意儿更是可有可无,无足轻重。

 

我把前一种称为“看走势如花开”,这是一种心境。后一种称为“看走势如掌纹”,这是一种方法。至于是不是符合缠师的原意,就不得而知了。

 

不过话说回来,这些东西跟赚不赚钱不存在正比关系。因为这是对事物(走势)的观察,而赚钱是基于这种观察的操作。

 

一方面能明明白白看到走势的演化,大而无外、小而无内,戒子须弥、俱在眼前;一方面操作上频频失误,完全无法做到预想中的美好状态。

 

观察与操作,分成两种东西,而不是一体。这种犹如人格分裂般的困惑缠了我很久。

 

直到有一天,从网上看到了一个词:“宗教幻觉”。大概是说,科学家发现,宗教体验其实是大脑的一种幻觉和感知错乱。像佛教打坐的入定、基督教徒看到了上帝、感受到世间至高的幸福、和宇宙融为一体这些东西,都可以通过某种物理或化学方式在人的大脑重现。

 

信仰与疯子之间只有一线之隔。

 

凡有观念,皆是偏见。那一刻知道了什么叫“色即是空、空即是色”、什么叫“法尚应舍、何况非法

 

一根均线也可以走势终完美,在均线上方就是牛市、在均线下方就是熊市、围绕均线反复纠缠就是盘整,世上所有理论概莫如是。而操作就是在这个过程中的一场修行,犹如在刀锋上飞翔,又像同魔鬼共舞,于生死之间寻一条光明大道。


 

 

不再纠结这些东西之后,终于摆脱瞎眼乱撞的状态。尽管如前文所述,依然存在许多问题,但已经可以试探着朝前迈出一步了。

 

缠论的“学”之路,由此正式开启。

 

必须要声明一下:所有文字只是本人学习过程中的一点记录,每个人都会从缠论和市场中得到属于自己的东西,千万不要被我误导。

 

 

全文完




往期回顾


6月3日:缠门絮语 | 缠论与走势漫谈(七)

6月2日:缠门絮语 | 缠论与走势漫谈(六)

6月1日:缠门絮语 | 缠论与走势漫谈(五)



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